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北京时间10月11日晚19时，从斯德哥尔摩传来的消息让许多中国人沉浸在喜悦之中。诺贝尔评奖委员会宣布，中国作家莫言获得2012年诺贝尔文学奖。
对于莫言的获奖，舆论的普遍反映是实至名归。的确，从上个世纪八十年代初步入文坛起，三十多年来，莫言的创作，用丰产与优产来形容绝不为过。从《红高粱》《天堂蒜薹之歌》《丰乳肥臀》，到《檀香刑》《四十一炮》，再到《生死疲劳》《蛙》，莫言以强劲的想象力与磅礴的笔触，观照中国农民的命运，挖掘民族心灵的故事。除了小说，莫言还创作了大量的散文、随笔。可以说，莫言的文学成就，是中国文学三十年来最丰美的收获之一。
然而，针对莫言获奖，获奖前后国内舆论中不乏批评、质疑的声音。获奖前，可能获奖的猜测被批评为“无耻的炒作”，理由是莫言的作品根本不具备获奖的资格。而其坐标，是以往获奖作家在政治多为自由主义者，而反观莫言，则缺乏社会批判精神。甚至，因身负中国作协副主席这一事实，也让一些人对可能获奖的价值备致微词。而获奖后，则有评论认为，因为莫言很少直接对公共问题发言，所以其胜利“有些疲软”。更有某知名公知，在微博上斩钉截铁地说“诺奖从此贬值”。
在多元社会，不同声音不但有存在权利，更有其存在价值。笔者自然尊重所有人的言论权利，但也不能不指出，围绕莫言获奖前后的一些言论，同样值得讨论。笔者遗憾地看到，其中的一些批评过于草率，不但昧于了解事实，在价值观与心理层面，更应反思。
其实，莫言绝非不关注现实社会与政治问题。莫言所以获奖，主要是现实主义文学的胜利。尽管诺贝尔评奖委员会在宣布莫言获奖时强调，莫言的作品“融合了民间传说、历史和当代的魔幻现实主义风格”，但是，读过莫言作品的人很容易就能指认出，历史风格不过是其小说的形式外壳，执着的现实关注才是其作品的灵魂。1987年，山东发生由于地方政府不作为与流氓地痞压低价格，导致大蒜烂在田中，农民到县政府门前示威游行。莫言据此写出自己第一部长篇小说《天堂蒜薹之歌》，受激情驱使，这部二十万字的小说在35天里即得以完成。此后，深切的现实关怀，在莫言笔下须臾没有离开过，直至2008年，写出揭示计划生育对普通中国老百姓人性上的戕害的长篇小说《蛙》。可以说，中国作家中，像莫言这样，早已功成名就，而仍然直面普通大众惨淡的人生者，并不多见，论者指其不关心现实，谄媚官方，何其昧于事实。
莫言的文学观念，特别强调文学应该有毫不含糊的社会担当，近年，他曾这样说过：“在这样的时代，我们的文学其实担当着重大责任，这就是拯救地球拯救人类的责任，我们要用我们的作品告诉人们，尤其是那些用不正当手段获得了财富和权势的富贵者们，他们是罪人，神灵是不会保佑他们的。我们要用我们的作品告诉那些虚伪的政治家们，所谓的国家利益并不是至高无上的，真正至高无上的是人类的长远利益。”此话说得再明白不过，笔者不惮其长，引用在此，意在提醒评论者，在评价一个作家时，认真阅读其文字是起码的要求。否则，仅凭一些符号就发为言论，是极为不负责任的做法。
针对莫言获奖的一些言论，或许还表明，我们的一些社会批评者，某种程度上，需要调整自己的心理与价值观。批评一个社会，一种体制，是希望其向善，要防止由于长久的“爱之深恨之切”导致的仇恨心理的泛滥，以至于到了不愿意承认这个社会发生的进步的程度。须知，社会角色是有分工的。不能要求一个作家既是文学家，又是斗士，乃至圣人。作为文学家，莫言已经做得够好。让我们祝贺他，也祝贺中国文学。
