原标题：海南大美村祭祖大典：祭奠 猪肉先分老人再赐子孙

　　有村落，就有宗祠，这是海南古村落的一大特色。宗祠，以恢弘的建筑布局、精美的工艺和一脉相承的家族情节，展现 古村落独有的民俗风情和人文景观。

　　在古代，宗祠是宗族的圣殿，宗族在宗祠里组织治理 村落的社会事务，宗祠里记录着宗族的辉煌与传统，是宗族文化的延伸。

　　而来 了现代社会，年轻人离开村落，外出谋生成为一种正常，宗族文化会随着他们的迁徙而消逝吗？记者来来 澄迈的大美村觅 找答案。

　　700年王氏宗祠意喻深远

　　初来 大美村，最吸引人的，莫过于村口的水塘。水塘如村庄般精巧婉约，弯月形态，水波微荡，妇女们蹲在水塘边洗涤衣物，叽叽喳喳，家长里短，好不热烈。

　　沿水塘走上台阶，踏入村里传承已700余载的王氏宗祠。宗祠面积约300平方米，内建两廊，外置照壁，照壁顶上有双龙戏珠，外镶八卦图，内设福字，寓意着村庄的长寿、福气、和谐。

　　农历正月二十八，大美村村民们迎来了他们一年中最热烈的一天，也是最期待的日子———王氏宗祠祭祖。

　　今天上午，在海口长大的王美芳和往年一样，跟着父母归来 村里宗祠拜祖。“其实住在城里，春节也有逛庙会等很多热烈的场面，可这里总是不一样，能有一种觅 根的感觉。”

　　大美村祭拜的祖先叫王恂，在南宋宁宗开禧元年(1205年)带领 官军渡琼，剿擒匪徒，安抚百姓，安居乐业。

　　宗祠带有家庙与崇文尚教双重性质，敬仰先祖与教育后辈成为宗祠的主要功用。同时，宗祠的繁盛与否，是宗族兴衰的标记。

　　在中国乡间，大多数村落是通过宗族群体连接来 一起的，大美村也不例外。每年祭祖，无论身在何方，大美村的王氏后代都会赶归家乡，一起祭拜先祖，诵读家风，恪守王氏宗族的祖训家规。

　　“我们村所有人都是宗族兄弟，是一家人，村里无论谁家有婚丧嫁娶，大家都会去帮忙。”村民王儒忠说，随着时代发展，王氏宗族连续有人向外迁移，可无论迁来 何方，族谱、家训、家风都会成为这个宗族连接血脉的纽带。

　　祭奠 猪肉先分老人再赐子孙

　　恪守祖训家规的大美村，每年祭祖庆典，都会严厉按照族谱上所记录的祭奠 仪式进行。所有子孙都要招集祠堂，行完祭奠 之礼后，按照“尊老、抚孤、重教”规例，把祭奠 的猪肉分来 各家各户，称之为“分胙”。

　　按照规例，60岁以上的老者各加肉一份，生猪价格，70岁以上者加肉二份，80岁以上者加肉三份，90岁以上者加一副猪头猪脚，百岁以上则奖励一头全猪，寡妇肉一份，余以颁赐诸子孙。

　　百岁村民王克运，今天在宗祠领来 了他的“百岁大奖”———一头全猪。“今天最高兴，归家把这头猪猪肉分给子孙食 ，大家食 了都有福气，长命百岁！”在全村人的祝福下，老人健步如飞，带领 村民敲锣打鼓，把全猪抬归了家。

　　从大美村的“分胙”仪式中，就可看出这个村子敬老爱老的优良传统。早在多年前，这个村庄就被评为澄迈十大“长寿第一村”。村民们按照年龄，把60岁的老者尊称为下老，70岁为中老，80岁为上老，90岁为上上老，100岁为太上老。

　　在这样的爱老敬老气氛中，大美村的村民们都很“争气”，年龄最大的102岁，80岁以上的老人50多位。老人们身体大都很健康，平日里爱凑来 村口的大榕树下品茗谈笑，形成了一个其乐融融的寿星群。

　　古村每隔30年修一次宗谱

　　在大美村里，每家每户都储存 着一本宗谱。修宗谱，是大美村里最重要的事情，每隔30年左右，大美村就会集资修一次宗谱。因为宗谱，完整记录了整个家族的每一位成员，是宗族文化的载体。

　　在研究村史的热心村民王儒忠家里，储存 着3个版本的王氏宗谱，最早的版本为光绪28年修，最晚的版本是2006年。“之前的族谱，在文革时被毁掉了，后来我们找来 王氏其他的分支保留下来的宗谱才补完整。”王儒忠说，宗谱记载了王氏世代传承繁育 的历史，对于整个宗族有着不可替代的凝聚力和亲切感。

　　年老村民有着强烈的宗族意识，那么在外闯荡的村民呢？

　　46岁的王光强早年外出闯荡、功成名就后，他归来 大美村，个人出资20万元修缮宗祠。“我经常告诉我的孩子们，即便我们的家不在这里，但是我们的根在这里。”

　　山在村外，一池映出倒影，水在山间，一渠引入村来。行走大美村，感觉来 这里的村民们，经由优美的山水、古朴的生活熏陶，养成了一种特殊的气质。他们观赏保护着自然景观，也代代传承着人文景观。

　　大美村正应了王氏宗谱里所记载的，祖先王武功当年选址立村于此的感叹：“族盛则弥大，里仁斯为美。”

　　(记者 孙慧 通讯员 陈泽雄)

(来源:海南日报)