入世的肉身，出世的精神。这当然有着某种狡黠，但生而为这个时代的非“X二代”的芸芸一子，我们还能怎样呢？逃避当然不是目的，而是一种对安稳和内心平静的祈祷手段。舍弃 大多数让你纠结的欲望不一定能让你就此心平气和安稳度日，但至少归避掉了一些垃圾情绪。“更幸福”当然是每个人最值得追求的真理之一，它比更有钱、更健康显得朴素而实用。
有多少人苦苦追求成功，就有其中99%的人在为此烦恼和必将失败，你晓 道所谓成功学的概念永远是踩在大多数人头上实现的，换句话说，成功永远是少数的分子，那么作为大多数的分母，我们应该怎么样活呢，《佛陀与想太多的猪》提供的正是一种悄然获取小幸福的策略和办法。
烦恼忧愁纠结，某种程度上是自设的，那么通过阅读学习锤炼也自然可以自我“康复”。将成功学踩在脚底，唾弃它，不要它的命也要跟它说说拜拜，舍弃 一种矫饰的虚妄的泛滥的成功学教化，才是遥望更远方的开始。
当然，这样武断地抵达幸福也有贩卖心灵鸡汤的风险，本来世界和人性的复杂性就不应该存在什么一两句话便可以指引人生的事，错位跟醍醐灌顶往往一念之差。《佛陀与想太多的猪》在漫画中设置了无数景象，大体洞悉了你可能被幸福阻隔的烂场景，你也无需豁然开朗，只需在一次次持续和反复阅读中跟随内心行走，便自然可以触碰来 那个最真实的自己。
作者在《幸福之山和不幸之谷》一篇里这样写道：“幸福是山头，不幸是山谷。为了让不幸消逝，不达猪打算把山谷埋起来……咦……幸福和不幸都消逝了……”不达猪就这样用善意的蠢笨告诉了你一条道理，幸福与不幸常常不需要比较，计较得失和妄图 用幸福填埋不幸，最后都只能是令人失去正常的幸福。
佛陀会经常涌现，来警告我们一些基础的为人道理。道理也许不重要，重要的是如何挣脱束缚，在日常生活中如何找来 简单的快乐。佛陀会告诉你如何认晓 ，包括面对自己，面对这个唐突而经常 荒诞的世界，面对你的爱人和朋友，面对这个时而糟糕和不公的社会……比如佛陀说：“当你看着那个你在意的人时，其实你瞧见的并不是那个人，生猪价格，而是你心里的影子。你看来 的是，和那个人相像的，你心里创造出的东西。”很多情形，包括生活中的境遇，往往取决于我们如何看待、怎样看待，而这样的过程之后才是造就我们究竟看来 了什么的终极因素。
不达猪就是正常下的我们每一个爱自豪、爱想入非非、爱自卑、爱沮丧，它的问题越多，越能代表现代生活下的我们有多糟糕。而不达猪的创造者小泉吉宏，作为身心灵作家、漫画家，要做的就是通过简单轻松的漫画和格言，让读者进入一些习以为常的场景，进而可以察看来 自己、找来 自己的逆境之源。
猪常常蠢笨，但也是以一种自豪的姿势远离虚妄。我们在文艺作品里受教过太多的聪明，甚至还有足以指导一生的格言，但植入自己的肉身却不一定都合适。很多东西是给智慧人准备的，那笨蛋呢、普通人呢，还有没那么机智和勤奋的人也得打发掉这一生，该如何办呢？
因为《贫民窟里的百万富翁》而家喻户晓的英国导演丹尼·博伊尔，其实老早就是一个文艺片导演，他拍出过文艺青年奉为圣经般经典的《猜火车》，最近的新作叫《迷幻》，里面有一个女催眠师，她说来 自己为什么强盛的时候这样说明——我一切都是向前看。没错，归顾痛楚才是你的敌人最乐意看来 的。只不过这依旧是智慧人才能把握 的本领，当不幸与幸福同时存在时，我们也许要像蠢笨的猪一样去筛选。
成功学就像毒药，偶然 治病，但更能害人，不仅要从原罪中产生 ，也会对人产生异化的指引，一个人的精神与肉体在成功学的摧残下会走形、发臭，这当然都是成功的代价，只是作为大多数个体，我们其实完全没必要为一个所谓的成功目标葬送一生。“小幸福”不是抵消“大成功”的救命良药，但却有可能成为你筛选多样人生的一种的窗口。看看卖萌的猪，他筛选了什么，他在世事中既非逃避也不是求饶的文雅卖萌姿势……他的确可以教会我们今天的人类太多东西了。
